Unsere Tradition

Zen-Meister Seung Sahn, der erste koreanische Zen-Meister, der den Zen-Buddhismus im Westen verbreitete:

„Tief in den Bergen wird die große Tempelglocke geschlagen. Du hörst sie in der Morgenluft widerhallen und alle Gedanken verschwinden aus deinem Kopf. Es gibt nichts, das du bist; es gibt nichts, das nicht du bist. Es gibt nur den Klang der Glocke, der das ganze Universum erfüllt. Das ist Zen-Geist.

„Der Frühling kommt. Du siehst die Blumen blühen, die Schmetterlinge umherflattern; du hörst die Vögel singen, du atmest das warme Wetter ein. Und deine Gedanken sind nur noch Frühling. Es ist überhaupt nichts.

„Sie besuchen die Niagarafälle und fahren mit einem Boot zum Fuß der Wasserfälle. Das Wasser stürzt vor Ihnen herab, um Sie herum und in Ihnen, und plötzlich rufen Sie: JAAAAAAA!“

„Bei all diesen Erfahrungen sind Außen und Innen eins geworden. Das ist Zen-Geist. Dein Geist ist klar wie der Weltraum.“

„Klar wie der Raum bedeutet klar wie ein Spiegel. Wenn Weiß kommt, Weiß. Wenn Rot kommt, Rot.“

„Aber es ist noch ein weiterer Schritt notwendig. Wie funktioniert Ihr Geist im Alltag? Wenn jemand hungrig ist, reicht es nicht aus, ihm einfach nur Hunger zuzuschreiben. Sie müssen ihm Nahrung geben! Das nennt man richtige Situation, richtige Beziehung und richtige Funktion.

„Das bedeutet, dass Sie auf jede Situation mitfühlend reagieren können.“

Zen in der Kwan Um Schule

Wir folgen der Praxis und Lehre des Zen-Meisters Seung Sahn, der die internationale Kwan Um-Schule des Zen gründete.

1949 erhielt Zen-Meister Seung Sahn eine Übertragung von Zen-Meister Ko Bong, einem der brillantesten Zen-Meister Koreas zu dieser Zeit. Später war er für mehrere Tempel in Korea, Hongkong und Japan verantwortlich. 1972 gründete er in den USA die Kwan Um School of Zen, um Laien sowie Mönchen und Nonnen im Westen Zen-Unterricht zu geben.

Heute sind wir in zahlreichen Zen-Zentren und -Gruppen in Europa, den USA und Asien vertreten.

Die westliche Form des koreanischen Zen basiert auf Sitzmeditation, Gehen, Singen, Verbeugungen, Niederwerfungen und Kong-An-Training. Ein formales Studium der Sutras wird nicht betrieben.

Während unserer täglichen Praxis folgen wir einem Zeitplan, der mit Niederwerfungen beginnt, dann folgt das Singen einiger traditioneller buddhistische Gesänge, gefolgt von einer formellen Sitzmeditation.

Alle paar Monate besteht außerdem die Möglichkeit, Zen-Lehrer unserer Schule aus Europa, Asien oder Amerika in formelleren Intensiv-Exerzitien zu treffen. Und jedes Jahr bietet unsere Schule dreimonatige Exerzitien in Europa, Korea und den Vereinigten Staaten an.

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